Всех с Праздником Победы! Это великое событие породило огромное количество произведений художественного искусства- живописи, музыки, кино, театра. Радость, трагедия и подвиг вдохновили многих талантливых людей на создание того, что запечатлеет в веках подвиг народа – победителя. Произведения искусства с военной тематикой продолжают создаваться и теперь, что свидетельствует об актуальности этой темы и раскрытия  новых ее граней в свете теперешних событий в мире и нашем государстве. 

Образы святых воинов пользовались особенным почитанием в годы бед и войн. Множество изображений святых воинов, например, мы можем найти в Византии, времен династии Палеологов, когда от империи оставался уже один Константинополь с пригородами. Изображались они обычно в военных доспехах, характерных для своего времени. Конечно, великомученик Георгий-один из самых известных и  почитаемых святых воинов. Поэтому его образы имеют весьма разработанную иконографию и традиции. Известны поясные, оглавные, тронные, ростовые изображения великомученика. Отдельную иконографическую ветвь составляют конные образы святого. В житийных клеймах в основном изображаются страдания и мучения святого, тот принял за исповедания имени Христова. 

Сейчас святой  Георгий Победоносец символизирует победную битву добра и зла, света и тьмы, Бога и дьявола и считается покровителем Православного войска. С 14 века он считается покровителем города Москвы.

Наша мастерская постоянно обращается к созданию образов Святого Георгия. По большей части это традиционные конные или поясные изображения, поэтому приводим некоторые самые характерные иконы, написанные в разные годы нашего творчества. Молитвами святого Георгия да будет мир и победа над врагами!

Святые Стефан и Сергий часто изображаются вдвоем на одной иконе. Это образ двух святых, проходивших свой жизненный путь служения Христу и Его церкви в одно время, хотя и несколько по  разному, имея своим духовным началом желание монашеского подвига. Один впоследствии, нес Слово Божие языческим племенам, выполняя миссионерский подвиг Святителя, а другой, избрав для себя  тишину  монастырской кельи и затвора, по отечески   окормлял и поддерживал молитвой многочисленную паству порабощенной и разобщенной татаро-монгольским игом Святой Руси. Свет служения этих святых по сей день освящает духовное пространство нашей родины.  Эти святые были знакомы при жизни и  один из фрагментов жития преподобного Сергия, составленного Епифанием Премудрым, говорит нам о благословении Прп. Сергием проезжающего за несколько верст Свт. Стефана, который в свою очередь имея “любовь о Христе духом премного к блаженному отцу нашему святому Сергию”, в свою очередь благословляет его. Это чудо прозорливости и духовной связи обоих святых и нашло отражение в иконографии. Помимо композиции, иллюстрирующей, этот сюжет, святые просто изображаются вдвоем на одной иконе.

На Праздник Святой Пасхи Господней на аналой традиционно выносят икону, называемую “Сошествие во ад” или “Воскресение”. Иконография иконы  основана на апокрифическом Евангелии от Никодима (II-IV вв.) , так как про сам момент схождения во ад в Четвероевангелие ничего не сказано. Тем не менее икона с иконографической схемой, где Христос стремительно сходит во ад, сокрушив под Свои  ноги его врата, связывает сатану и изводит  из гробов Адама, Еву и других праведных,  более глубоко выражает духовную суть События и Праздника, чем распространенное ныне западное заимствование с одноименным названием, где Христос выходит из пещеры в белых пеленах. У ног Его спящие воины, отваленный камень и предстоящие ангелы(такой образ правда мы тоже неоднократно писали).

Некоторые иконы, которые были написаны в нашей мастерской мы здесь представляем. Все они созданы в традиционной технике: липовая доска, сусальное золото, натуральные пигменты. К сожалению некоторые интересные работы найти не смог-надо переворачивать весь архив.  Христос Воскресе! Всех с Праздником!

Мало кто знает, что Великомученик Евстафий, один из небесных покровителей города Перми. Его память совершается 3 октября, а история почитания связана с первым храмом города- Петропавловским собором. Согласно преданию, одному из крестьян деревни Горки было чудное явление-воин в золотых доспехах с мечем и венцом на голове. Воин показал на поросшие лесом берега Камы, сказал, что здесь Милостью Божией  некогда вырастет большой город.  На месте явления был установлен столп с иконой святого. В последствии один из пределов Петропавловского собора был посвящен этому святому. До революции ежегодно, в день памяти святого, после литургии, верующие шли к месту явления Вмч. Евстафия. Сейчас традиция эта возобновилась и надеемся будет продолжаться. 

Наша икона создана на основе фрески из монастыря Грачаница (Косово, Сербия) созданной около 1320 года. Святой Евстафий изображен в традиционном облачении мученика- воина, в доспехах и с оружием, характерным для своего времени. Динамичный S-образный  разворот фигуры характерен для эпохи Палеологовского ренесанса. Композиция была дополнена нами изображением оленя с Крестом в рогах, который согласно житию явился святому, во время охоты для обращения его в Христианскую веру. Известны конные изображения Великомученика с явлением ему таинственного  оленя. 

Всегда радостно создавать иконы святых, близких нашему городу и краю. Великомученик Евстафий-один из таких святых. Всегда надеемся на его молитвенную помощь и поддержку.

Пресвятая Богородица пользуется особой славой и почитанием во всем Христианском мире. Об этом свидетельствует богатейшая иконографическая традиция ее изображения. Нет наверно такого угла и веси у нас в России, которая бы не имела своей, особо почитаемой иконы Богоматери, оделенной от Бога даром чудес. Почитаемые образы Богородицы породили многие хвалебные песнопения и гимны, так любимые православной паствой. Многие иконы имеют день своего  празднования  в календаре и им написаны отдельные службы. Благодаря своему почитанию образы Пресвятой Богородицы пользуются особым спросом и всегда востребованы. Почти всегда в работе у нас мастерской находится какая-то икона Пресвятой Богородицы. Сегодня, накануне Праздника Благовещения, мы подобрали немногие из последних наших работ. Сейчас уже каждая из них находится в своем месте, в храме или в частном собрании. Писать про каждый образ отдельно-долгий труд. Часто теперь пишем образ “Пермской” иконы в разных ее стилистических вариантах, величественные тронные образы, множество “Казанских”, “Владимирских” и др. всем известных и почитаемых икон, обладающих, тем не менее причудливыми иконографическими различиями. Просят писать и иконы с недавно сложившейся иконографией. Например образ “Богородица скорбящая о младенцах во чреве убиенных”. В таких иконах воспеваются великие добродетели Богородицы и особое попечение Ее о назидание грешных и исцелении страждущих. Всегда с радостью и благоговение выполняем заказы по созданию образов Пречистой и надеемся иметь ее Заступницей и Ходатаицей за нас пред Господом. 

Одной из недавних работ наших мастеров является икона святителя Митрофана Воронежского, написанная по просьбе прихожан нашего храма, получивших Милость Божию по молитвам этого Святого. Святитель Митрофан был причислен к лику святых в начале 19 века, поэтому иконография его, по большей   части , сложилась в академической, живописной манере. Иконы этого времени более напоминают парадный  портрет-парсуну, который входит в моду в 17-18 вв. Это что-то среднее между иконой и картиной.  Мы решили следовать  этой традиции, хотя в основном мастерская работает в каноническом стиле. Одной из особенностей в иконографии святителя Митрофана является монашеский головной убор-куколь, по которому икона с его изображением всегда легко узнается. Перед смертью он будучи епископом, был подстрижен в схиму с именем Макарий, и в течении всей своей монашеской жизни отличался строгой аскезой. Поэтому он и изображается отчасти как монах, отчасти как епископ – в мантии и с посохом. Сейчас икона находится в храме на приготовленном для нее месте, а за создание иконы особая благодарность р.Б. Димитрию и его близким.

Благолепие внутреннего убранства храма необходимо для предания внешнего величия тем Таинствам, которые там происходят. Образы внутри делаются для молитвы и литургического участии в богослужении, назидания паствы, доброго примера и воспоминания благочестивой жизни.  Конечно украшение храма требует больших средств, а где их взять на маленьком приходе? Но выход есть. Это умелая работа дизайнера и возможности современной полиграфии. Подобные проекты- отдельная ветвь в работе нашей мастерской. Последний из них – оформление интерьера Крестовоздвиженского храма нашего города. Конечно, каждому такому делу предшествует огромная подготовительная работа: эскизы, консультации и творческие встречи. Основная идея подбора образов посвящена Кресту Господню и событиям, связанным с Распятием. Не забыли и “Пермский Крест”-образы наших новомучеников.  На натяжном потолке так-же образ Креста в медальоне в окружении ангелов. Автор проекта-наш замечательный  дизайнер С.Гаркушина. Полиграфия- наши постоянные партнеры студия рекламы”Эталон”. Отдельный поклон настоятелю храма за доверие и труды по изысканию средств на воплощение проекта. Конечно, никакая полиграфия не сравниться с живой росписью и мы это понимаем. Но так хочется красоты и благолепия внутри Божия храма… А при Помощи Божией и некотором опыте и умении это возможно…Кстати,оформили только среднюю часть храма и надеемся на продолжение.

Конечно икона, которая находилась у нас в работе, не высокого художественного уровня и канонической чистоты. Просто нам принесли мятый холст и спросили, что можно сделать? Повздыхав, решили клеить холст на иконную доску и далее все по плану-закрепляли, восстанавливали и дописывали…Подобная иконография Богородицы со сложенными перед грудью руками не очень распространенная, хотя и встречается в древности на иконах Вознесение. Благовещение или на поздних образах “Семистрельной” иконы Богородицы. Наш извод “Умиление” имеет западное происхождение и более напоминает сокращенный вариант “Благовещения”. В образе читается – “Се Раба Господня; да будет мне по слову твоему…”(Лк. 1-38). Жест скрещенных у груди рук относят теперь к одному из молитвенных жестов, поэтому на иконе “Умиление”(Дивеевское) часто усматривают молитвенное предстояние Богородицы пред Господом.

Святой праведный Симеон Верхотурский-один из самых известных и почитаемых святых на Урале. Святые мощи его пребывают в Крестовоздвиженском соборе Свято-Николаевского Верхотурского мужского монастыря. Именно поэтому на некоторых иконах святого изображают в паре со святителем Николаем. На месте обретения, в селе Меркушино, построен Свято-Симеоновский храм и  находится женская обитель.  Церковное прославление святого произошло в 17 веке, поэтому иконография его не отличается большим разнообразием. Моленные иконы, которые попадают к нам в мастерскую, относятся большей частью к 19 веку и содержат, согласно жития ,  ростовой образ святого во время рыбной ловли на реке Туре. На заднем плане монастырский храм, разной степени разработки. В верхней части иконы как правило облачная мандорла с  благословляющей десницей Господней.  Иконы разного уровня исполнения, в основном простого письма. Хоть сведения о жизни святого очень скудные, на некоторых иконах,  имеются вполне разработанные житийные клейма. О почитании святого на Урале свидетельствуют многочисленные печатные иконы 19-20 вв. типографии Сытина, которые так-же неоднократно приходилось реставрировать в мастерской. Попадается качественная  металлография с образами святого, понятно изрядно потрепанная, с ржавчиной, нуждающаяся в бережной реставрационной работе. На фото можно увидеть лишь малую часть работ по реставрации икон этого святого. За годы работы нашими мастерами было написано и немало новых икон святого, ведь почитание его на Урале и в России с годами не меняется. Святый угодниче Божий Симеоне моли Бога о нас!

Недавно наши мастера создали образ Голгофы для храма города Оханска. Икона написана в каноническом стиле, который характерен для традиционной Русской и Византийской живописи. Мастерская так-же создает образы и в поздней, академической манере письма, по желанию заказчика.